El hoy no es más que el recuerdo del ayer y el mañana, el sueño de hoy.

miércoles, 24 de agosto de 2011

Julio Lois Fernández


Estado actual
de la investigación histórica sobre Jesús

Julio Lois Fernández
juliolois@navegalia.com



Ayer leí la noticia de la muerte de Julio Lois.  Me sonaba de haber leído algún artículo o libro suyo y lo relacionaba con los teólogos de la liberación. Efectivamente revisando el archivo encuentro un libro suyo sobre el estado actual de la investigación histórica sobre Jesús. Lo volví a releer por encima y me pareció que, aunque muy acertado, en cierto modo, sigue “sin estrenar”.  Sintetizando mucho trataba de precisar en su artículo la relación que debe mantenerse entre el Jesús de la Historia y el Cristo de la fe. Extraigo algunos párrafos y elimino las notas al pie de página.

“Es preciso tener en cuenta que el “Jesús histórico” que pretende presentarnos la investigación histórico-crítica no equivale sin más al “Jesús real” o “Jesús terrestre” que vivió y murió. La expresión “Jesús histórico”, en su sentido técnico, se refiere a lo que científicamente puede saberse acerca de Jesús.

Si en Jesús se da una universalidad única, deberá hallarse en su humanidad, no tras ella o sobre ella. La figura en que Dios se revela es el hombre Jesús...Lo humano es aquí la medida (no digo norma o criterio) en que aparece lo divino...Si Jesucristo es Dios Hijo, lo sabemos solamente por la manera en que es hombre; esto debe reflejarse en su propia existencia humana, y él debe ser hombre de forma absolutamente única

Se entiende por Cristología “desde arriba” la que procede desde la divinidad de Jesús y sitúa así la idea de la encarnación como punto central de su reflexión. Presupone la divinidad de Jesús, confesada en la fe, y a partir de ahí se pregunta cómo se ha encarnado el Hijo eterno de Dios, segunda persona de la Trinidad.

La Cristología “desde abajo” es la que arranca de la humanidad histórica de Jesús y desde ahí se remonta al reconocimiento de su divinidad. Se basa, pues, como primera referencia, en el mensaje y en el destino de Jesús, para llegar, a partir de ahí, a la idea de la encarnación.

Como se ve no es una cuestión banal la cuestión metodológica. Tal vez pudiéramos decir que el anuncio cristiano sobre Cristo sólo puede entenderse en su verdadero contenido significativo a partir de la historia de Jesús. Y es que es a partir de esa historia  como captaremos mejor la razonabilidad del anuncio, como seremos llamados a la conversión traducida en seguimiento de Jesús, como percibiremos mejor el rostro -diferente y hasta disidente- del Dios que en ella se nos ha manifestado, como nos sentiremos estimulados a ser Iglesia pobre y de los pobres...

“Este catecismo está pensado para los cristianos que construyen «el Reino» en la tierra desde la base, y para que reflexionen quienes lo construyen desde arriba, y no precisamente desde el cielo.”

Yo lo que tengo son los tres  folletos de “Catecismo  Alandar”, que adquirí a principio de los 90, ya no me acordaba que Julio Lois era uno de sus coautores. Están geniales. Toda la colección de folletos.

De momento estamos con el método de teología “desde arriba” con la esperanza de que algún se invierta el orden… ¡¡Gracias Julio Lois!!. ¡¡Usted sí que está arriba!!

martes, 23 de agosto de 2011

MI PEQUEÑO BALANCE DE LA JMJ



ALGUNAS FRASES DEL PAPA DURANTE LA JMJ



En general no me atrae nada los grandes acontecimientos públicos. Me siento mucho más cómoda en entornos más discretos y sencillos. Eso en el caso de que yo tenga que estar presente. En este caso como se trataba de permanecer de espectadora he disfrutado con la JMJ. Reconozco que me emociona y vivo intensamente viendo las ceremonias por la tele u oyéndola por la radio si no puedo verlas. ¡Como hace mi familia cuando quieren ver un partido de fútbol importante!  y preparan  previamente unas tapitas de frutos secos, papas fritas, palomitas y refrescos y/o una cervecita ... ¡pues así me preparo yo para ver al papa en un acontecimientos importante para la Iglesia, en este caso!
¡Claro que no lo puede ver todo!!... el Via Crucis por ejemplo me lo perdí porque tuve visita sorpresa justo a esa hora… ¡y encantada con la visita!... pero lo que pude ver ¡allí estaba!
Quiero destacar algunas frases de los distintos discursos del papa que me gustaron y que quería compartir con ustedes. También hay cosas que me gustaron menos, o que creo que estaban incompletas, o que creo que faltaron… pero prefiero hacer énfasis en lo que me pareció más positivo. Están dichas por Benedicto XVI en éstos días de la JMJ en distintos momentos. El orden es aleatorio.


“No somos fruto de la casualidad o la irracionalidad, sino que en el origen de nuestra existencia hay un proyecto de amor de Dios”.

La fe no es la simple aceptación de unas verdades abstractas, sino una relación íntima con Cristo.

“La fe cristiana nos ha enseñado que verdad, justicia y amor no son simplemente ideales, sino realidades de enorme densidad”.

“Cunde en la actualidad una visión utilitarista de la educación….Sabemos que cuando la sola utilidad y el pragmatismo inmediato se erigen como criterio principal, las pérdidas pueden ser dramáticas: desde los abusos de una ciencia sin límites, más allá de ella misma, hasta el totalitarismo político que se aviva fácilmente cuando se elimina toda referencia superior al mero cálculo de poder”

“La Universidad encarna un ideal que no debe desvirtuarse ni por ideologías cerradas al diálogo racional, ni por servilismos a una lógica utilitarista de simple mercado, que ve al hombre como mero consumidor”

“La enseñanza no es una escueta comunicación de contenidos, sino una formación de jóvenes a quienes habéis de comprender y querer, en quienes debéis suscitar esa sed de verdad que poseen en lo profundo y ese afán de superación” … “Y el modo de hacerlo no solo es enseñarlo, sino vivirlo, encarnarlo, como también el Logos se encarnó para poner su morada entre nosotros”

“Si verdad y bien están unidos, también lo están conocimiento y amor. De esta unidad deriva la coherencia de vida y pensamiento, la ejemplaridad que se exige a todo buen educador”

“La humildad es asimismo una virtud indispensable, que protege de la vanidad que cierra el acceso a la verdad”

 “La grandeza de la humanidad está determinada esencialmente por su relación con el sufrimiento y con el que sufre”

Lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento y huir ante el dolor, sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo”

“Sufrir con el otro, por los otros; sufrir por amor de la verdad y de la justicia; sufrir a causa del amor y con el fin de convertirse en una persona que ama realmente, son elementos fundamentales de humanidad, cuya pérdida destruiría al hombre mismo”
 

“La radicalidad evangélica es estar “arraigados y edificados en Cristo, y firmes en la fe” (cf. Col, 2,7)”

“Permitidme también que os recuerde que seguir a Jesús en la fe es caminar con Él en la comunión de la Iglesia. No se puede seguir a Jesús en solitario”


Uno de los grupitos que asistieron a la JMJ desde Tenerife. 

domingo, 7 de agosto de 2011

Signos de los tiempos

“SIGNOS DE LOS TIEMPOS”

En el comentario al Evangelio de hoy, Pagola nos recuerda que hay que escuchar los signos de los tiempos a los que el propio Jesús nos exhorta en Mateo 16, 3.

Uno de los signos que permanece en el tiempo es la pobreza y, todavía más grave, las hambrunas. El primer informe de Cáritas sobre África nos muestra los datos escalofriantes:


En medio de tanta crisis de todo tipo, de las hambrunas, de la violencia, de la impotencia aprendida (hagas lo que hagas nada cambia), de las injusticias y atropellos… ¡¡Dios mío!! ¿será un indicio de esperanza lanzarse a las olas del mar de indignados? (aunque de todo habrá, trigo y cizaña). El Evangelio de hoy parece que en medio del tormentoso mar podemos reconocer al Señor. ¿Será éste entonces un signo de los tiempos  propicio para la humanidad? Una de esas olas hoy nos viene precisamente del país de Jesús:




Evangelio de hoy: Mateo 14, 22-33

 “Después que se sació la gente, Jesús apremió a sus discípulos a que subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla mientras Él despedía a la gente. Y después de despedir a la gente subió al monte a solas para orar. Llegada la noche estaba allí solo. Mientras tanto la barca iba ya muy lejos de la tierra, sacudida por las olas, porque el viento era contario. De madrugada se les acercó Jesús andando sobre el agua. Los discípulos, viéndole andar sobre el agua, se asustaron y gritaron de miedo, pensando que era un fantasma. Jesús les dijo enseguida: “Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!. Pedro le contestó: “Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua”. Él le dijo: “Ven”. Pedro bajó de la barca y echó a andar sobre el agua acercándose a Jesús;  pero al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, empezó a hundirse y gritó: “Señor, sálvame”. Enseguida Jesús extendió la mano, lo agarró y le dijo: “¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?”. En cuanto subieron a la barca amainó el viento. Los de la barca se postraron ante él diciendo: “Realmente eres Hijo de Dios”. Mateo 14, 22-33.

MIEDO A JESÚS

                Mateo ha recogido el recuerdo de una tempestad vivida por los discípulos en el mar de Galilea para invitar a sus lectores a escuchar, en medio de las crisis y conflictos que se viven en las comunidades cristianas, la llamada apremiante de Jesús a confiar en él.

            El relato describe de manera gráfica la situación. La barca está literalmente «atormentada por las olas», en medio de una noche cerrada y muy lejos de tierra. Lo peor es ese «viento contrario» que les impide avanzar. Hay algo, sin embargo, más grave: los discípulos están solos; no está Jesús en la barca.

            Cuando se les acerca caminando sobre las aguas, los discípulos no lo reconocen y, aterrados, comienzan a gritar llenos de miedo. El evangelista tiene buen cuidado en señalar que su miedo no está provocado por la tempestad, sino por su incapacidad para descubrir la presencia de Jesús en medio de aquella noche horrible.

            La Iglesia puede atravesar situaciones muy críticas y oscuras a lo largo de la historia, pero su verdadero drama comienza cuando su corazón es incapaz de reconocer la presencia salvadora de Jesús en medio de la crisis, y de escuchar su grito: «iAnimo, soy yo, no tengáis miedo!».

            La reacción de Pedro es admirable: «Si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua». La crisis es el momento privilegiado para hacer la experiencia de la fuerza salvadora de Jesús. El tiempo privilegiado para sustentar la fe no sobre tradiciones humanas, apoyos sociales o devociones piadosas, sino sobre la adhesión vital a Jesús, el Hijo de Dios.

            El narrador resume la respuesta de Jesús en una sola palabra: «Ven». No se habla aquí de la llamada a ser discípulos de Jesús. Es una llamada diferente y original, que hemos de escuchar todos en tiempos de tempestad: el sucesor de Pedro y los que estamos en la barca, zarandeados por las olas. La llamada a «caminar hacia Jesús», sin asustarnos por «el viento contrario», sino dejándonos guiar por su Espíritu favorable.

            El verdadero problema de la Iglesia no es la secularización progresiva de la sociedad moderna, ni el final de la "sociedad de cristiandad" en la que se ha sustentado durante siglos, sino nuestro miedo secreto a fundamentar la fe sólo en la verdad de Jesucristo.

            No nos atrevemos a escuchar los signos de estos tiempos a la luz del Evangelio, pues no estamos dispuestos a escuchar ninguna llamada a renovar nuestra manera de entender y de vivir nuestro seguimiento a Jesús. Sin embargo, también hoy es él  nuestra única esperanza. Donde comienza el miedo a Jesús termina nuestra fe.

José Antonio Pagola



Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS
Despierta la confianza en Jesús. Pásalo.
7 de agosto de  2011
19 Tiempo ordinario (A)
Mateo 14, 22-33





NOTA PARA MIS LECTORES:

No es que sea muy vaga pero hace meses que no subo nada al blog. Aparte de que me está resultando más enriquecedor  leer otros blog que escribir yo, pues _ en definitiva, todo está en la Red y cada uno busca lo que le interesa_ , es porque estoy intentando terminar la tesina sobre la Inmigración y el compromiso cristiano y, en fin, seguiré dejando aparcado el blog hasta que de vez en cuando me dé un arrebato y escriba algo. ¡¿Ok?! Gracias y besitos a todos.